1946-09-29
Azarias dit:
«Le Seigneur qui t’a enseignée depuis l’enfance et dont tu te souviens n’avoir reçu que de l’amour, me dit de seulement méditer l’épître avec toi, à cause de ta faiblesse et pour ne pas répéter ce qui est pour toi un douloureux souvenir. Dieu et toi, vous avez parlé. Il t’ordonne de ne prendre pour toi que ce qu’il t’a dit. Obéissons. Dans l’introït je devrais effleurer le sujet. Mais désormais tout est déjà dit. Tu es convaincue de la bonté et de la miséricorde de Dieu. Il connaît tes besoins. Il n’y a plus rien à dire qui ne soit superflu et pénible pour ta faiblesse.
Mais il est réconfortant d’écouter l’Apôtre. Il s’adresse à toi par une parole de maître paternel: “Aussi, je vous le demande, ne vous laissez pas abattre par les détresses que j’endure pour vous; elles sont votre gloire.”
Que ton esprit dise donc à tes membres, à ta chair, à tes organes consumés et mourants sous une souffrance de mort: “Je vous demande de ne pas trembler pour ce que je souffre et que vous aussi souffrez par conséquent. Car ma souffrance, qui est aussi la vôtre, est la cause de votre gloire.”
De quoi brilleront un jour, au jour éternel, les corps des saints? Des souffrances endurées pour la justice, de s’être fatigués pour elle, de l’avoir cultivée en eux-mêmes pour la donner aux autres, et d’avoir été persécutés à cause de ce travail.
“Ceux qui enseigneront la justice brilleront comme des étoiles pour toute l’éternité”, dit Daniel. Et la Sagesse: “Les justes brilleront et, comme des étincelles dans une plantation de roseaux secs, ils se répandront de différents côtés. Ils jugeront les nations, ils domineront les peuples, et leur Seigneur régnera sur eux à jamais.”
Que promet le Verbe dans les Béatitudes? Gloire et lumière, satisfaction et paix pour ceux qui auront pleuré et souffert par fidélité à la justice.
Etant donné que vous êtes à la fois corps et âme – et même la loi pesante de la chair tend à prédominer tant que vous êtes en exil –, cette chair obtiendra la gloire dans l’éternité, précisément pour avoir été consumée par la volonté de l’esprit héroïque et pour avoir supporté les tribulations par solidarité avec la grande souffrance de l’esprit. Il est donc juste que ton esprit dise à ta chair: “Ne te décourage pas à cause des tourments que j’endure pour toi également, mon corps, et qui feront ta future gloire éternelle.”
Paul enseigne ce qu’il faut faire pour obtenir l’aide surnaturelle nécessaire pour fortifier la créature qui est esprit et chair. “C’est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus Christ…; qu’il daigne… vous armer de puissance par son Esprit, pour… qu’il fasse habiter le Christ en vos cœurs par la foi; enracinés et fondés dans l’amour, vous aurez ainsi la force de comprendre avec tous les saints… et de connaître l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez comblés jusqu’à recevoir toute la plénitude de Dieu.”
Dieu est amour. Celui qui a l’amour a Dieu en lui. Jésus, je te l’ai dit, est la synthèse de l’amour des trois Personnes divines. Par conséquent, celui qui a le Christ en lui est rempli de la plénitude de Dieu.
Dans l’ancienne Loi, aux temps anciens, les Hébreux avaient le Père qui emplissait le Temple de sa gloire, et l’Esprit qui, de temps à autre, remplissait certaines créatures. Mais dans les temps nouveaux, à l’ère du Christ, les chrétiens n’ont pas seulement la première ou la troisième Personne de la Trinité. Ils ont la plénitude du Dieu un et trine en Jésus Christ, notre Seigneur.
Ils l’ont par la grâce et par les sacrements, en particulier par le sacrement d’amour dans lequel, avec le Corps, le Sang, l’Ame et la Divinité du Verbe incarné, se trouvent aussi le Père et le Paraclet; ils sont en effet inséparables de la divinité de la seconde Personne en raison de l’unité sublime des trois Personnes divines, qui ne forment qu’un seul Dieu. que la gloire qui lui est due revienne à cette présence invisible mais sensible et active, à cet infini qui se restreint dans une minuscule partie du tout qu’est le croyant. Et c’est de cette prison, où seul l’amour le contraint, qu’il œuvre et transforme car il peut tout faire, même ce qui est au-dessus de tout ce que l’homme peut demander, faire, penser et désirer; d’une nullité il peut faire un géant parce que, non pas la nullité, mais celui qui l’habite œuvre avec ses moyens infinis. Qu’à cette Présence, à cet Infini, revienne aussi la confiance de qui se sait soutenu par un fort et guidé par un savant comme il n’en est pas d’autre. Qu’en cette confiance, ton esprit trouve la paix et ton corps la force pour la lutte glorieuse qui parvient à la Vie par cette préparation que constituent la souffrance et la mort.
Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit.»
Le 5 octobre 1946, élévation non écrite (sur l’ordre de Jésus) à propos des merveilles de la création.