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29 janvier 1950.
Rm 8.
L’Auteur Très-Saint dit:
«L’Apôtre s’adresse ici aux enfants de Dieu. L’Amour lui aussi s’adresse à eux. Il s’agit du même Amour qui a déjà inspiré Paul, et qui inspire, instruit et sanctifie tous les êtres qui aiment Dieu. En eux aussi persiste “la loi du péché” depuis que la chair a voulu goûter au fruit défendu.
Parmi les serviteurs de Dieu, aucun n’est resté sans connaître ce joug, cette chaîne, cette “écharde”, dont Paul luimême fait mention, lui qui a été ravi au troisième Ciel et y a entendu les mots secrets, mais pas pour cela n’a été dispensé des sollicitations de la chair et des assauts de “l’ange de Satan”. Jaloux de la sainteté de Paul, cet ange s’est acharné à la tourmenter dans sa chair.
Eh bien, l’Apôtre inspiré, qui avait pénétré dans les mystères de Dieu sans pouvoir répéter “les mots secrets” qui lui avaient été révélés, ne se plaint pas de ces assauts et de ces stimulations. Il ne lève pas des plaintes au Seigneur qui les a permises. Ayant “l’esprit du Christ en lui”, il comprend la raison surnaturelle d’amour et de justice qui consent à ce que ces assauts et ces tentations aient lieu après “la grandeur des révélations”. Il accepte la réponse de Dieu et proclame: “Par conséquent je me glorifierai de mon infirmité afin que le pouvoir du Christ demeure en moi”.
Cela vous permet de voir de quelle façon un homme, en qui sont présentes les deux natures, nature charnelle et nature spirituelle, loi charnelle et loi spirituelle, peut vivre selon l’esprit. Il le peut s’il a en lui le pouvoir de l’esprit du Christ. La Grâce et la bonne volonté contribuent à tenir l’ordre entre la partie charnelle et la partie spirituelle, toujours opposées l’une à l’autre. Mais ce qui établit un être humain dans la loi de l’esprit, ce qui l’affirme et le confirme dans la vie de cet esprit, c’est l’inhabitation du Christ en lui, c’est le fait de vivre dans le Christ, qui est Vie, qui est Vigne mystique qui alimente ses branches. C’est le fait de vivre dans le Christ, Tête du Corps mystique. Dans ce Corps, qui est composé de l’union de tous le catholiques rendus vivants par la Grâce divine et par leur bonne volonté individuelle héroïquement pratiquée, agissant à chaque instant avec Lui, comme Lui, à travers Lui, et demeurant vivants grâce à cette union ou plutôt, à cette fusion avec le Christ.
Dans les paragraphes qui suivent, se trouve toute la doctrine de Jésus, qui est la doctrine de Paul: “Je suis la vraie Vigne, et vous en êtes les branches. Si labranche ne reste pas unie à la vigne, elle ne peut donner aucun fruit. Si un homme demeure en Moi, et Moi en lui, il portebeaucoup de fruit. Il sera capable d’accomplir les œuvres queje fais, et même davantage. Mon Père vous accordera ce que vous lui demandez en mon Nom. Moi même je ferai en vous ce que en mon Nom vous me demandez. Et l’Esprit de Vérité,qui procède du Père, demeurera en vous et vous instruira sur toute vérité”.
Il a dit cela après le départ du Traître, qui n’était pas digne d’entendre d’autres paroles de Vie, les plus sublimes. Il était déjà l’équivalent d’un cadavre, d’un être impur, le partisan du compromis entre le Christ et Satan. La Parole était Vie pour ceux qui l’accueillaient, et qui de cette façon conquéraient le droit de devenir “fils de Dieu”, mais elle devenait Mort pour ceux qui, l’ayant connue, ne l’ont pas accueillie avec une intention pure, ou l’ont condamnée et vendue, après avoir espéré d’elle une gloire humaine.
En vérité, à présent aussi cela se passe ainsi. Ceux qui se servent du Verbe pour bâtir leur gloire humaine et réaliser des profits humains, ou qui s’efforcent de le faire, meurent encore plus que ceux qui n’ont pas connu le Verbe. Au regard très juste de Dieu, la loi naturelle et les bonnes œuvres accomplies par ceux qui n’ont pas connu la Parole, seront pour eux un moyen de récompense chaque fois qu’ils les auront accomplies pour honorer la divinité telle qu’il leur a été donné de la connaître.
Malheur à celui qui aura “beaucoup reçu” sans avoir beaucoup donné! Malheur à celui qui aura voulu servir Dieu etMammon en même temps! Malheur à ceux qui, après avoir reçu directement ou indirectement un charisme extraordinaire de la part de Dieu, s’en servent pour marchander, et faire des affaires destinées à satisfaire leur soif immodérée de gloire humaine et d’argent!La doctrine de Paul elle aussi se trouve en cette leçon. La profonde doctrine du Corps mystique.
“Vous êtes le Corps du Christ. Vous êtes des membres unisà d’autres membres. De même que le corps est unique malgré ses nombreux membres, et tous, bien que nombreux, forment un seul corps, ainsi en est-il du Corps mystique du Christ (…). Le Christ est la Tête du Corps de l’Eglise (…). Même les membres qui semblent les plus faibles sont très nécessaires (…). Dieu a arrangé le corps de façon à ce que l’honneur le plus grand soit donné aux membres qui n’en avaient pas (…), mais qui “sont devenues dignes d’honneur grâce à leur inhabitation vivante dans le Corps mystique, et grâce à la inhabitation vivante du Christ en eux. Dans le Christ se trouve la plénitude de la divinité et de l’union avec le Père et le Saint- Esprit. Ce même Esprit, c’est lui qui “intercède (pour les membres) avec des gémissements ineffables”. Le Père “sait ce que désire son Esprit Saint”, et le Fils bien-aimé, qui vit dans le vrai chrétien par son esprit présent dans le cœur des enfants de Dieu, crie: “Abba - Père”.
Voilà donc qu’en dépit de l’opposition chair-esprit, malgré tout ce qui sépare les lois de la chair et celles de l’esprit, et malgré les assauts sataniques, il devient possible à l’homme de se garder dans l’ordre, l’harmonie et l’amour, et d’atteindre la perfection et le Ciel.
Le corps restera toujours un corps. Il connaîtra toujours les penchants de la chair, de même qu’il connaîtra la mort à la fin de ses jours. Mais le corps sera rendu soumis à l’esprit. Le Christ qui l’habite le rend fort, juste et vivant de cette deuxième vie qui est surnaturelle et qui ne connaît pas la mort.
Celui donc qui vit dans le Christ, par le Christ, avec le Christ, ne périra pas. Il ne sera pas précipité dans l’abîme. Oui, il aura à soutenir des combats. Oui, il lui arrivera même d’être parfois terrassé, mais non de façon définitive. Après chaque déconfiture il se relevera plus fort qu’avant, jusqu’à la résurrection définitive, celle qui ne connaîtra pas de fin.
Même le Christ est apparu parfois comme un vaincu. A plusieurs reprises, au cours de sa vie publique, il a été mis en déroute, forcé de se retirer. Le jour du Vendredi saint il est apparu entièrement et définitivement battu. Mais cet anéantissement complet a rendu son triomphe encore plus complet. C’est justement pour avoir été pour quelques heures “le coupable,” condamné au supplice de la croix, accusé d’être “le blasphémateur, le sacrilège, l’opprobre du Peuple saint”, qu’il est devenu par la suite: le Vainqueur, le Saint de saints, le Pontife éternel, la Gloire du Peuple chrétien.
Il a vaincu la tentation, le péché, la mort. Quiconque vit en lui et par lui, supporte la tentation comme lui-même l’a supportée, et remporte la victoire comme lui-même l’a remportée. Même s’il tombe, il ne s’enterre pas dans le péché. Il ne reste pas dans la mort. Il se relève. Quand la volonté est décidée d’appartenir au Christ et de vivre dans sa loi, la loi de l’esprit, alors, même si l’homme succombe à cause d’une attaque soudaine de la chair, il se relève. Il se relève toujours. Il se relève car le Christ Sauveur est là. Le Christ qui a institué les Sacrements pour redonner vie aux esprits, et qui est mort pour les racheter, le Christ qui a appris à ses Apôtres à pardonner les fautes humaines soixante-dix fois sept fois sil’homme regrette de les avoir commises, ce Christ se tient là, près de la porte du cœur dont le péché l’a exclu, et il frappe. Il frappe pour y entrer de nouveau et y rapporter “Vie et Lumière”.
Voici maintenant la doctrine de Pierre en la leçon suivante: “Si vous vous rapprochez de lui, du Seigneur, vous allezêtre vous aussi comme des pierres vivantes, fondées sur lui, pour être une maison spirituelle (du Seigneur, puisque le corps d’un homme juste est un temple de l’Esprit de Dieu), pour être le sacerdoce sacré destiné à offrir des victimes spirituelles. (Car chaque homme juste s’offre à Dieu dans uneimmolation perpétuelle d’obéissance à la Loi par amour pour Dieu. Par ses paroles et avec son exemple, il peut devenir un maître spirituel et conduire d’autres hommes vers Dieu). Lapuissance divine du Christ nous a donné tout ce qui concerne la vie et la piété pour nous donner la participation à la nature divine”.
Et la doctrine de Jean intervient elle aussi dans cette leçon: “Si nous disons que nous sommes en communion avec lui,et nous marchons dans l’obscurité, nous sommes des menteurs, nous ne pratiquons pas la vérité. Mais si nous marchons dans la lumière, nous vivons la communion réciproque, et le Sang de Jésus Christ, son Fils, nous purifie de chaque péché (…). Nous avons un avocat auprès du Père: Jésus Christ, leJuste (…). Celui qui dit demeurer en lui (Dieu), doit vivre com- me Jésus a vécu (…). Quiconque est né de Dieu (pour avoircru, et pour avoir accueilli Jésus et sa loi) ne commet pas de péché, parce qu’il a en lui le germe vital de Dieu (…). Dieunous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils en lui, possède la vie, celui qui ne l’a pas, n’a pas la vie (…). La génération divine le conserve (celui qui a en lui le Christ-Vie) (…). Le Fils de Dieu est venu et nous a permis de connaître le vrai Dieu, et d’être en son vrai Fils”.
En vérité, donc, pour “vivre” la vraie vie, celle qui n’a pas de fin, l’homme doit avoir “l’esprit du Christ”. De cette façon la chair, esclave du péché, sera deux fois plus esclave de l’esprit animé par l’esprit de Jésus, le Très-Saint, qui a soumis et le péché et la chair. De cette façon la chair sera incapable de donner la mort à l’esprit. Au contraire, grâce à la sainteté de cet esprit, elle aussi verra sa vie restaurée à la fin des âges, pour jubiler elle aussi dans la joie du Royaume éternel».