Jésus dit:

«Ne te fais pas de souci. Cette pensée est une ombre que la lumière – et même une simple pensée honnête – disperse.

Mais je vais parler, pour te consoler. Et tu enverras ces paroles parce qu’il est bon qu’ils les lisent, les méditent, les gardent et, s’ils le croient utile, les joignent à l’Œuvre au bon moment. Leurs considérations, toujours si vives et pénétrantes quand il s’agit de chercher, de susciter, d’agiter causes et effets (en réalité futiles, mais en mesure de te causer bien de la peine) peuvent trouver ce moment sans que je le leur indique, en se servant de leur intelligence, – cette intelligence qu’ils épuisent en recherches inutiles et peu charitables –, pour une recherche utile et bonne.

Je dis que la preuve valide que ce n’est pas toi qui écris selon tes pensées et tes connaissances personnelles est fournie par les phrases insérées entre deux lignes et les corrections visibles qu’on remarque sur les dictées. Elles sont provoquées par la faiblesse physique et parfois même mentale d’un porte-parole malade, accablé par sept maladies chroniques qui se raniment parfois, entièrement ou partiellement, causant souffrances et faiblesses mortelles à l’écrivain; elles tiennent aussi aux troubles matériels dus à l’entourage du porte-parole, qui écrit dans des conditions d’environnement ni paisibles ni commodes; enfin, elles sont essentiellement dues à la différence qui existe entre l’impétuosité des “voix», qui dictent parfois rapidement, et les possibilités à les suivre d’une main affaiblie.

Que se passe-t-il dans ces cas? Certains passages sont interrompus et quelques phrases omises. Le porte-parole essaie de s’en souvenir tout en me suivant – moi ou d’autres “voix” –, pour les ajouter une fois la vision terminée. Mais quand il le fait, il n’y parvient plus avec exactitude et oublie les mots prononcés, ou bien il les écrit mal, pas tels qu’ils ont été dictés.

C’est alors que le Maître vient à son secours. Je vous ordonne de croire à ces paroles, je vous l’ordonne en fonction de ma pleine majesté de Dieu et en qualité de Maître divin, qui peut commander à ses sujets comme il a ordonné à ses patriarches et prophètes ce qu’il ne fallait pas faire ainsi que ce qu’il fallait croire et exécuter pour être son peuple élu sur la terre et ses fils éternels dans le Royaume éternel. Je viens donc à son secours, moi, Jésus, ou l’ange gardien du porte-parole, l’assistant vénérable des manifestations célestes, dont l’intelligence angélique n’est pas sujette aux fatigues et faiblesses humaines du porte-parole. Car ce dernier a beau être le petit Jean bien-aimé que j’aime d’un amour extraordinaire, il n’en reste pas moins une créature humaine. C’est pourquoi nous venons à l’aide de l’instrument de Dieu: nous complétons les passages restés interrompus, comblons les lacunes des phrases ou dictons à nouveau, du début à la fin, ces passages que la volonté, bonne mais ignorante, du porte-parole a altérés, et nous reconstruisons les leçons telles qu’elles ont été données et entendues. Il s’ensuit – et je vous ordonne de le croire – que l’Œuvre rapporte exactement ma pensée, mes actes, mes manifestations, ainsi que les paroles et actes de ma Mère, des Douze et de tous ceux qui m’entouraient et nous entouraient tous.

Acceptez l’Œuvre en toute tranquillité tel que je vous l’ai fait donner. Elle est juste, et elle est surnaturelle.

Que ceux qui, avec plus ou moins de conviction en leurs propres paroles, colportent la rumeur de la présence d’“insinuations du démon et d’influences d’esprits des ténèbres dans une œuvre de Lumière” laissent de côté leurs insinuations. Qu’ils laissent de côté le démon. Il est plus calculateur qu’eux, et il ne fait jamais un travail qu’il sait être inutile. Dans ce cas précis, le démon sait qu’insinuer des paroles erronées reviendrait à perdre du temps et à agir en vain. Perdre du temps, car le petit jean est très attentif et remarque immédiatement l’approche du Perturbateur. Mon petit Jean est un vaillant petit David. Aussitôt, il lance sa fronde contre Lucifer par des paroles qui le mettent en fuite. Et son ange gardien combat avec lui pour l’aider.

Vous croyez trop peu, vous les hommes, au ministère et au magistère angéliques des gardiens que Dieu a placés auprès de vous. Mais ils existent et sont aimants, sages, pour aimer, aider, guider et instruire votre âme. Ce bon compagnon ne manque jamais à son devoir, même pas quand l’homme pèche ou le dé­goûte. Mais quand l’homme vit dans la grâce du Seigneur, l’emploie et s’en sert de toutes ses forces, alors, comme il est dit de moi après la tentation au désert, “les anges le servent”. Croyez-vous que mon ange gardien n’ait pas combattu avec moi contre Satan en cette heure? Oui, en vérité, il l’a fait! Et lorsque la victoire fut acquise, il appela ses frères pour soutenir les forces du Victorieux.

Si le démon n’essaie pas de corrompre les paroles de l’Œuvre en y crachant son venin, c’est aussi qu’il est conscient que ce serait un travail inutile, puisque je veille et protège ma Parole comme mon instrument. En outre, j’ai fixé au Destructeur des limites que le Maudit ne peut franchir.

Au lieu de se perdre en suppositions d’insinuations diaboliques, qu’ils considèrent, pour expliquer les mots écrits entre les lignes ou recopiés, leur seule et véritable raison d’être. C’est une raison humaine, pas surnaturelle ni préternaturelle. Je dis bien: naturelle. Qu’ils considèrent l’état du porte-parole, et aussi comment et où il écrit. Qu’ils considèrent cela seulement.

Il n’est pas entouré de la paix tranquille d’un couvent et d’une cellule monastique, où il est facile de se recueillir pour composer leçons et prédications. Mais l’environnement du porte-parole est celui d’une maison commune, troublé par les voix des autres habitants, dérangé par le prochain que je lui ai imposé de toujours accueillir, à la fois par charité et pour réparer les préjudices dus à l’imprudente conduite des personnes chargées de protéger le “secret du Roi”, conduite qui a suscité des exaltations dommageables à l’Œuvre et douloureuses pour le porte- parole.

En vérité, en raison de cette charité que le porte-parole témoigne à son prochain sur mon ordre, celui-ci ne se fait pas faute de recourir à lui pour ses moindres besoins ou désirs de réconfort. Et si cela fait éclore beaucoup de fleurs de patience et de charité dans les plates-bandes du porte-parole, cela fait aussi éclore bien des perturbations dans son travail.

Les sages de mon Eglise ont établi et dit de ceux qui con­naissent une vie extraordinaire que, pendant qu’ils sont en ex­tase – qu’elle soit complète ou incomplète pour leur permettre de dicter ou d’écrire les révélations qu’ils reçoivent –, la capacité de leur intelligence à appréhender, à comprendre et à exprimer s’accroît, et que, une fois sortis de leur extase, ils retrouvent leur intelligence propre. C’est ce qui se passe chez mon petit Jean, “un aigle quand je l’envahis, une petite colombe quand je ne l’envahis plus de mes splendeurs”.

Il est aussi dit et établi que, bien que la révélation faite par Dieu à une âme choisie pour une mission surnaturelle et extraordinaire soit toujours parfaite, elle peut néanmoins être interprétée et rapportée avec des erreurs secondaires de la créature, et cela parce que la perfection divine ou céleste se mêle et se confond à l’insuffisance de la créature, de sorte que certains détails peuvent en être altérés. C’est pour cette raison que je veille, tout comme l’ange gardien du petit Jean, pour rétablir la pensée telle qu’elle a été dictée et lorsqu’elle a été interrompue par des causes extérieures puis involontairement mal rétablie par le porte-parole.

Mais je le répète: telle qu’elle vous a été livrée, l’Œuvre rapporte la vérité exacte et complète de mon enseignement.

On objectera: “Le Seigneur pouvait accorder à l’écrivain force, rapidité, mémoire, capacité intellectuelle, ainsi que la tranquillité autour de lui, pour éviter ces retouches gênantes.”

Je pouvais tout accorder, même une écriture claire et assurée. Mais je m’y suis refusé pour vous empêcher de dire: “L’écriture n’est pas tremblotante, on ne distingue ni fatigue ni lenteur dans la manière d’écrire, par conséquent les prétendues infirmités du porte-parole sont de la simulation.” Certains le disent déjà… Je n’ai pas voulu le permettre pour vous empêcher de dire: “Il n’y a pas de phrase ajoutée, pas d’erreur en l’ajoutant, par conséquent le porte-parole n’en est pas un, c’est un auteur humain qui sait ce qu’il veut écrire pour l’avoir appris ailleurs ou grâce à ses capacités personnelles.” Certains le disent déjà…

Je rétorque à cela: “Il n’en est pas ainsi. Mais si c’était le cas, cela prouverait que si, par ces capacités personnelles, ignorant comme il l’est, le petit Jean dit des paroles divines, il est évident que l’Auteur de la sagesse, l’Esprit Saint, vit en lui avec la plénitude de ses dons. Donc, encore une fois, l’Œuvre est parole de Dieu.”

Je pourrais tout faire, même détruire cet ouvrage et le dicter à nouveau. Ce serait la répétition exacte (en ce qui concerne les passages dictés par des voix surnaturelles) de celui qui aura été détruit. Les seules différences qu’on rencontrerait seraient les termes employés par le porte-parole pour décrire lieux et épisodes. Ce serait la répétition exacte de l’ouvrage détruit, tout comme cela s’est produit pour les prophéties de Jérémie brûlées par Joachim, le roi de Juda (Jérémie 36, 32). Mais vous pousseriez alors des hauts cris: “Vous voyez bien que le porte-parole n’est pas inspiré, il ne reçoit rien des voix célestes, mais il écrit de lui-même!” Et vous chercheriez à démolir une paix et une œuvre. La paix du porte-parole. L’œuvre de votre Seigneur Dieu.

Ah, j’éprouve vraiment de l’indignation devant certaines pensées, certains actes ou jugements portés sur ma volonté et sur mon petit Jean! je vous dis en vérité que la science a posé des écailles épaisses sur vos pupilles et apporté de la léthargie à votre intelligence, si bien que vous ne me reconnaissez pas là où je resplendis comme Maître et comme Dieu.

Ne peinez pas l’Esprit Saint, dont vous avez bien besoin de l’amitié, en niant son action – toute révélation et œuvre inspirée a le paraclet pour auteur –, en attaquant ou en contrariant l’un de ses tabernacles. Les sages d’Israël ont eux aussi combattu et persécuté l’Esprit Saint visible dans les paroles et les actions du Verbe, mais il n’en est sorti aucun bien pour eux.

J’ai dit: “Tout péché ou blasphème sera pardonné à celui qui se repent, sauf le blasphème contre l’Esprit Saint. Ce qui sera dit contre le Fils de l’Homme sera pardonné, mais ce qui est dit et fait contre l’Esprit Saint ne le sera pas.” Ces paroles contiennent encore les premiers commandements, par l’accomplissement desquels on obtient la vie éternelle: “Aime ton Dieu de tout ton être. Aime ton prochain.”

Amour: salut. Pas d’amour: offense à l’Amour divin, c’est-à-dire à l’Esprit Saint en personne ou présent dans ses temples vivants, votre prochain. Contester ses paroles ou les méconnaître est faire offense à l’Amour. Persécuter l’un de ses instruments est offenser l’Amour qui sait avec sagesse pourquoi il a choisi cet instrument.»