1946-11-24
Azarias dit:
«L’oraison de la messe de saint Jean de la croix résume en peu de mots toute la théorie pour être de parfaits chrétiens: se renier soi-même et aimer la croix. Le saint docteur et réformateur du Carmel est grand au ciel parce qu’il a su faire cela de façon parfaite.
Cela aurait été peu de chose d’avoir réformé les anciennes constitutions. Même les chefs des nations réforment les constitutions des Etats. Mais peu parmi eux sont saints. Même les patrons d’une entreprise réforment les habitudes et les façons de travailler. Mais peu parmi eux sont saints.
De même, cela aurait été bien peu, en fait moins que rien, si saint Jean de la Croix avait écrit ses traités de mystique alors que ses actions n’y correspondaient pas; pire encore, cela aurait été une cause de condamnation. Même les écrivains rédigent des pages très morales pour faire briller la figure d’un ou de plusieurs personnages de leurs livres, mais ensuite, au quotidien, ils mènent une vie qui est à l’antithèse de la thèse morale qu’ils ont soutenue dans leur ouvrage. A cause de cela ils ne sont pas saints, bien qu’ayant écrit des pages morales et même mystiques. Leur œuvre n’est pas le parfum de leur vie qui s’exhale en paroles, des convictions qui se fixent sur le papier, mais seulement un élan d’habileté dans l’espoir d’applaudissements et de profits. Ce sont donc des histrions et rien de plus.
Si saint Jean de la croix avait écrit ces livres de mystique uniquement en qualité d’écrivain mais qu’ensuite il n’ait été qu’un tiède, même seulement un tiède, il aurait écrit de lui-même sa condamnation à une peine plus ou moins longue. La justice lui aurait demandé: “Pourquoi as-tu été hypocrite? L’excuse qu’ont les ignorants de ne pas savoir n’est pas valable pour toi. Tu as connu l’amour, tu l’as décrit, mais tu n’en as pas brûlé. Va donc apprendre à aimer et à être sincère.”
Mais saint Jean de la croix se transforma lui-même héroïquement avant de transformer les autres, et il pratiqua la perfection qu’il décrivait pour laisser un code de perfection aux âmes. C’est pourquoi il fut grand, et il est saint.
Pour les mêmes raisons, tout chrétien peut être saint: en se reniant soi-même, c’est-à-dire en transformant son “moi” humain en un “moi” spirituel parfait, et en aimant la croix. Sans imitation du divin Crucifié on ne peut se transformer soi-même, et sans amour de la croix on ne peut changer son “moi”. Transformer son “moi” veut dire travailler aux cisailles et au cautère la plante rebelle de l’humanité, y travailler non pas une mais cent fois; c’est en effet une plante rebelle qui suscite de nouveaux bourgeons à l’endroit même de la taille, et qui repousse les greffes qui la contraignent à changer de nature en se soumettant à la volonté de ce qui est le plus élevé: l’esprit.
Ce que je viens de dire, en me référant au saint commémoré aujourd’hui, n’est-il pas déjà traité dans l’épître? Cette épître écrite bien des siècles avant la venue de saint Jean de la croix indique les voies à tenir pour avoir les vertus d’une conduite chrétienne toujours droite. Car la vérité ne change pas. Elle est aujourd’hui telle qu’elle était il y a vingt siècles et telle qu’elle sera au dernier jour. Il n’y a qu’une voie pour parvenir au ciel, celle du reniement de soi par amour de la croix. Selon Paul, elle consiste à connaître la volonté de Dieu, en toute sagesse et intelligence spirituelle.
Il s’agit donc de connaître la volonté divine qui vous propose, et même vous impose, toute chose dans le but de pouvoir vous donner la gloire, la joie, la sagesse et l’intelligence spirituelles. Or celles-ci se développent vigoureusement par le reniement de tout ce qui appesantit l’esprit et par l’amoureuse méditation du modèle divin, qui se renia lui-même jusqu’à la mort de la croix.
Cette volonté divine veut seulement vous permettre de “mener une vie digne du Seigneur”, de façon à lui plaire en toute chose, par des actions qui aient pour fruit la vie éternelle au-delà de la vie et la vertu pour soutien et pour sceau. Oh! Vie joyeuse et active de ceux qui savent se renier eux-mêmes et aimer la croix!
Cela ressemble à une féconde journée de printemps dans laquelle tout coopère à faire s’épanouir les fleurs sur les plantes et à les féconder pour que la floraison ne soit pas vaine. Une action en provoque d’autres. Un sacrifice suscite un perfectionnement. Un élan d’amour produit l’amour du sacrifice. L’amour du sacrifice engendre une action d’amour. Une action d’amour encourage à un plus grand reniement et une plus grande imitation du Crucifié. C’est une chaîne. Les anneaux se soudent aux anneaux qui, à mesure qu’ils se suivent, deviennent plus robustes, toujours plus lumineux et élevés vers Dieu, vers la Patrie, vers la joie. L’auteur de sa propre perfection progresse en remerciant Dieu le Père de le rendre digne “d’avoir part à l’héritage des saints” qui vivent dans la lumière et en jouissent au ciel, libres des séductions des ténèbres. Les ténèbres, en effet, ne trouvent pas où s’agripper dans un cœur qui s’est amputé lui-même de toutes les prises qui permettent au grand Ennemi d’y entrer et de détruire.
Courage, Maria, jusqu’à l’anéantissement absolu de la créature afin que la cause de Dieu triomphe. Que sa gloire augmente de nombreux autres esprits sur lesquels le sang du Christ veut descendre pour racheter et pardonner.
Souviens-toi que les petites “voix”, qui sont toujours des âmes victimes, sont aussi de petits Moïse. Or le rôle des Moïse est de prier sur la montagne, tandis que les athlètes du Seigneur combattent pour sa gloire au milieu de ses ennemis.
La gloire de Dieu provient de la connaissance de Dieu. Sa gloire ne peut être là où il y a ignorance de Dieu, car l’ignorant combat le Seigneur puisqu’il ne le connaît pas. Pour la même raison, il ne l’aime pas et n’en recherche pas les paroles. Il vit donc dans le péché plus par ignorance que par réelle volonté de pécher.
Aide de toutes tes forces les athlètes qui viennent combattre Satan et l’ignorance, les hérésies et les tiédeurs. Ton amour, Jésus, attend aussi de toi que tu lui offres des âmes.
Petite voix, petite hostie, sois aussi un petit missionnaire, en soutenant les missionnaires par tes sacrifices. Pour la gloire du Père, du Fils, et du Saint-Esprit.»