1947-11-04
Je dis à Jésus, en repensant à ces dictées sur le péché originel qu’il a voulu joindre à l’Œuvre158: «Ils vont faire désormais de nouvelles objections et continuer à me tourmenter», ce que je redoute. Il me répond:
«cet ouvrage est davantage destiné aux maîtres qu’aux foules. Les maîtres en transmettront le suc aux foules. Mais pour donner ce miel, ils ont eux-mêmes besoin de se nourrir des fleurs de vérité que je leur ai fournies.
Tout est vérité dans la religion. Il reste néanmoins que, des millénaires durant, certaines vérités ont été exposées et formulées au moyen de figures ou de symboles. Or ce n’est plus suffisant aujourd’hui, en ce siècle de rationalisme et de positivisme et – pourquoi ne pas le dire? – d’incrédulité, de doute qui pénètrent même chez mes ministres.
Ce n’est plus suffisant. La fable de la pomme, telle qu’elle est présentée, ne convainc pas, n’est pas acceptée et, au lieu de l’augmenter, elle affaiblit la foi en la vérité du péché originel, donc aussi la foi en ma venue pour racheter du péché originel, la foi en ma prédication quand j’enseignais les foules, en l’institution divine de l’Eglise et en la vérité des sacrements; je pourrais continuer longtemps à dresser la liste de ce qui s’écroule si l’on n’accepte pas la quatrième vérité de foi, c’est-à-dire la faute d’Adam.
La première vérité, c’est l’existence de Dieu.
La seconde, la rébellion de Lucifer et par suite la libre transformation de l’archange en Démon, en Satan, puis l’opposition de l’esprit du Mal et des Ténèbres à l’esprit du Bien et de la Lumière.
La troisième, la création.
La quatrième, la faute d’Adam, dont la conséquence divine était prévue par Lucifer qui devint Satan pour ne pas m’adorer, moi, Jésus Christ, le Fils de Dieu, le Rédempteur de l’homme, son adversaire et vainqueur.
La fable de la pomme ne suffit plus aux foules contemporaines et surtout aux maîtres d’aujourd’hui, qui l’enseignent mal parce que leur pensée ne la reçoit plus. A l’érosion subtile et méthodique du rationalisme et d’autres tendances actuelles et à leur corrosion il faut opposer une version claire, sincère, plausible, crédible et sérieuse – comme cela convient à tout ce qui a rapport avec Dieu, ce qui est une preuve offerte par Dieu à ses créatures –, la seule version sincère et réelle du premier péché. Alors les maîtres croiront davantage et ils sauront faire mieux croire les fidèles. Ce qui était bon à l’aube de l’humanité, au crépuscule des premiers temps, est insuffisant – si ce n’est nocif – au soir de l’humanité, quand les esprits sont devenus adultes et éveillés par tant de choses.
Apportons la lumière! Apportons la lumière, car la vie est dans la lumière.»