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The Writings of Maria Valtorta

446. Jésus est accueilli à Capharnaüm.

446. Arrival and welcoming in Capernaum.

446.1

J’ignore si c’est spontanément ou si elle a été avertie par quelqu’un, Porphyrée se tient déjà sur la petite plage de Capharnaüm quand les barques y accostent. Il y en a trois au lieu de deux, ce qui me fait penser que, à Capharnaüm, quelqu’un est déjà allé à l’avance prévenir de l’arrivée du Maître et prendre une barque pour les femmes et Marziam. Et avec Porphyrée se trouvent les filles de Philippe et Myriam, fille de Jaïre, en plus de la mère de Jacques et Jean.

Je vois Porphyrée entrer dans l’eau jusqu’à mi-jambe, sans souci des petites vagues du lac, encore un peu agité, qui parcourent la grève dans une course un peu folle et désordonnée. Elle se penche à l’intérieur de la barque où se trouve Marziam et l’embrasse :

« Je t’aimerai bien aussi pour lui. Je t’aimerai bien pour tous, mon fils chéri ! »

Elle dit cela d’une voix très émue et, sitôt que la barque est arrêtée et que ceux qui s’y trouvaient en descendent, Porphyrée serre Marziam contre elle, ne cédant à personne le devoir de faire sentir au jeune homme qu’il est très aimé.

Elle va de même se joindre au groupe de l’autre barque pour vénérer le Maître, et cela avant que les habitants de Capharnaüm et les nombreux disciples, qui attendent depuis longtemps l’arrivée de Jésus, ne s’emparent du Maître et ôtent aux femmes disciples la joie de l’avoir pour elles.

Celles-ci se pressent autour du Maître en un groupe compact, et seuls les enfants de Capharnaüm peuvent rompre le cercle qu’elles forment en glissant de force leurs petits corps entre deux jupes pour arriver à Jésus, qui se dirige lentement vers sa maison.

446.2

A cette heure matinale, il y a peu de monde dans les rues, tout au plus des femmes qui vont à la fontaine ou au marché, entourées d’une nichée d’enfants, ou quelque pêcheur qui retourne porter les rames et les filets dans les barques pour les préparer à la pêche du soir. Mais, en fait de notables, personne, hormis Jaïre qui accourt, tout respectueux, pour vénérer Jésus et se réjouit d’entendre dire qu’il compte s’arrêter quelques semaines en allant la nuit dans les villes du lac pour y parler au matin et revenir ensuite se reposer le jour à Capharnaüm. Et c’est Jaïre, grâce au respect qu’il inspire à ses concitoyens, qui réussit le premier à se placer auprès de Jésus. Il y parvient en écartant sa fille en vertu de son autorité paternelle. Après lui, ce seront les disciples les plus influents, ceux auxquels, par mouvement instinctif de justice, les autres cèdent la première place après les apôtres : le vieux prêtre Jean (l’ancien lépreux), Etienne, Hermas, Timon, Jean, fils de Noémie, Nicolaï et les anciens bergers qui, sauf les deux partis pour le Liban, sont tous présents.

Jésus s’intéresse aux autres, aux absents, et il demande de leurs nouvelles à leurs compagnons. Sont-ils encore fervents ? Oh ! très ! Se reposent-ils chez eux ? Non. Ils travaillent dans leurs villes et les villages voisins pour faire de nouveaux disciples. Et Hermastée ? Hermastée descend vers sa ville en longeant la mer. Il est avec Joseph, celui d’Emmaüs, et ils veulent parler du Sauveur tout au long des côtes ; les deux amis Samuel et Abel se sont unis à eux, pour montrer ce que peut le Seigneur, alors que l’un était estropié et l’autre lépreux.

Le parcours ne suffit pas à épuiser ces questions et réponses, et la maison de Thomas de Capharnaüm n’est pas assez grande pour accueillir tant de gens qui se pressent maintenant autour de Jésus, revenu après une si longue absence.

Jésus décide donc de prendre le chemin de la campagne pour pouvoir rester au milieu de tous, sans faire de préférences.

446.1

I do not know whether spontaneously or because she was informed by somebody, Porphirea is on the little shore of Capernaum when the boats arrive there, and they are three instead of two, which makes me think that someone went to Capernaum ahead of the others, to inform that the Master was arriving, and to get another boat for the women and Marjiam. And with Porphirea are the daughters of Philip and Mirjiam of Jairus, in addition to the mother of James and John.

But my attention is attracted by Porphirea who, ignoring the wavelets which beat upon the shore with merry and somewhat cheeky laps, as the lake is not yet completely calm, goes into the water, up to her knees, and she leans on the boat, in which Marjiam is, and kisses him saying: «I will love you also on his behalf. My dear son, I will love you on behalf of everybody!» and she is deeply moved when saying so. And as soon as the boat stops, and the people in it land, Porphirea embraces Marjiam, as she does not wish to cede to anybody the task of making the boy feel that he is deeply loved.

She then joins the group of the other boat to venerate the Master and be able to do so before the people of Capernaum and the many disciples, who have been waiting for the arrival of the Master for a long time, may take possession of Jesus, depriving the women disciples of the joy of having Him to themselves. The women crowd around the Master, and only the children of Capernaum can break their circle squeezing their slim bodies between the women and thus reach Jesus, Who is going slowly towards the house.

446.2

As it is early morning, there are not many people in the streets; they are mostly women going to the fountain or to the market, surrounded by their host of children, or some fishermen, who are coming back taking oars and nets to the boats, to prepare them to go out fishing in the evening. But there are no notables, with the exception of Jairus, who comes forward respectfully to venerate Jesus and to express his happiness, as he has heard that the Master will be staying for some weeks, going at night to the towns on the lake, to speak there in the morning, coming back to Capernaum to rest during the day. And it is Jairus, on account of the respect which he inspires in his fellow citizens, who is the first to succeed in placing himself beside Jesus. And he is successful because he pushes aside his daughter with paternal authority. After him the more influential disciples are able to join Jesus, that is, those to whom, out of instinctive motion of justice, the others surrender the first places after the apostles, that is the old priest John (the ex leper), Stephen, Hermas, Timoneus, Naomi’s son John, Nicolaus and the shepherd disciples, who are all present, with the exception of the two who went towards Lebanon.

Jesus takes an interest in the others, those who are absent, and He inquires after them of their companions. Are they still fervent? Oh! very! Are they resting at home? No. They are working in their towns or in nearby villages making new disciples. And what about Ermasteus? Ermasteus has gone along the coast and is going down to his own town. He is with Joseph, the disciple from Emmaus, and they want to speak of the Saviour along all the coasts, and they have been joined by their two friends Samuel and Abel, who want to show what the Lord can do, as one was a cripple and the other a leper.

Questions and answers, and the road is not sufficient to exhaust them, neither can Thomas’ house in Capernaum receive so many people who are now pressing around the Master, Who has come back after such a long absence. And Jesus decides to go towards the country, so that He may stay with them all, without any preferences.