Capítulo 229 - Os Escritos de Maria Valtorta

229. Discours aux habitants de Bethsaïde sur le geste de charité de Simon-Pierre.

229. Discurso aos cidadãos de Betsaida

229.1

Jésus va parler de la maison de Philippe ; beaucoup de monde s’est rassemblé devant, et Jésus se tient debout sur le seuil, où l’on accède par deux hautes marches.

La nouvelle de l’adoption par Pierre d’un enfant venu avec pour toute fortune (bien maigre !) trois brebis pour trouver cette grande richesse qu’est une famille s’est répandue à la vitesse de l’éclair. Tous ne parlent que de cela, chuchotent ou font des commentaires qui correspondent aux différentes mentalités.

Certains, en amis sincères de Simon et de Porphyrée, se réjouissent de leur bonheur. D’autres, malveillants, allèguent :

« Pour le faire accepter, il a dû le pourvoir d’une dot. »

D’autres encore disent avec bonté :

« Nous allons tous bien aimer cet enfant que Jésus aime. »

Certains lancent :

« La générosité de Simon ? Voyez-vous ça ! Il y trouve sûrement quelque profit, sinon… »

Il y a les avides :

« J’en aurais fait autant moi aussi, si on m’avait proposé un enfant avec trois brebis ! Trois, vous entendez ? C’est un petit troupeau ! Et elles sont belles : c’est la laine et le lait assurés, et plus tard les agneaux à vendre ou à garder. C’est une vraie richesse ! Et puis, l’enfant peut être utile, travailler… »

D’autres enfin haussent la voix :

« Ah, quelle honte ! Se faire payer une bonne action ? Simon n’y a sûrement pas même pensé ! Avec sa modeste richesse de pêcheur, nous l’avons toujours connu généreux envers les pauvres, en particulier les enfants. Maintenant qu’il n’a plus les rentrées de la pêche et que sa famille compte une personne de plus, il est juste qu’il gagne quelque chose d’une autre façon. »

229.2

Pendant que chacun fait ses commentaires, bienveillants ou acerbes, en tirant de son cœur ce qu’il a de bon ou de mauvais, Jésus, qui a tout écouté, parle maintenant avec un habitant de Capharnaüm[1]. Ce dernier l’a rejoint pour lui demander de venir au plus tôt, car la fille du chef de la synagogue est à l’article de la mort. En outre, une dame, accompagnée d’une servante, est à sa recherche depuis quelques jours. Jésus promet de venir le matin suivant, ce qui afflige les habitants de Bethsaïde, qui auraient bien voulu le garder plusieurs jours.

«Vous avez moins besoin de moi que d’autres. Laissez-moi partir. Du reste, je vais rester tout l’été en Galilée, et souvent à Capharnaüm. Il sera facile de nous voir. Là-bas, un père et une mère sont dans l’angoisse. Les secourir est faire preuve de charité. Vous approuvez la bonté de Simon envers l’orphelin, du moins ceux d’entre vous qui êtes bons. Mais seul le jugement des bons a de la valeur. Il ne faut pas écouter les jugements des autres, car ils sont toujours imprégnés de poison et de mensonge. Alors vous, les bons, vous devez approuver ma bonté d’aller soulager un père et une mère. Et gardez-vous de laisser stérile votre approbation, mais qu’elle vous incite à en faire autant.

229.3

Les pages de l’Ecriture nous rapportent tout le bien qui découle d’un acte bon. Rappelons-nous Tobit. Il a mérité que l’ange protège son petit Tobie et lui montre comment rendre la vue à son père. Mais de quelle charité le juste Tobit n’avait-il pas fait preuve, sans aucune arrière-pensée de profit et malgré les reproches de sa femme et les dangers qui menaçaient sa vie ! Souvenez-vous des paroles[2] de l’archange : “ C’est une bonne chose que la prière accompagnée du jeûne ; mieux vaut l’aumône que des montagnes d’or, car l’aumône délivre de la mort, purifie des péchés, fait trouver la miséricorde et la vie éternelle… Quand tu priais dans les larmes et que tu ensevelissais les morts… c’est moi qui présentais tes prières au Seigneur. ”

En vérité, je vous le dis, mon Simon surpassera de beaucoup les vertus du vieux Tobit. Il vous restera pour servir de tuteur à vos âmes dans ma Vie quand, moi, je serai parti. Il commence aujourd’hui à exercer sa paternité d’âme pour être demain le saint père de toutes les âmes qui me seront fidèles. Par conséquent, ne médisez pas. Mais s’il vous arrive un jour de trouver sur votre chemin un orphelin semblable à un oisillon tombé du nid, recueillez-le. Ce n’est pas la bouchée de pain partagée avec l’orphelin qui appauvrit la table des vrais enfants. Au contraire, elle apporte à cette maison les bénédictions de Dieu.

Faites-le, car Dieu est le Père des orphelins et c’est lui-même qui vous les présente afin que vous les aidiez en leur rendant leur nid détruit par la mort. Faites-le, car c’est ce qu’enseigne la Loi que Dieu a donnée à Moïse[3], qui est notre législateur car, en terre ennemie et idolâtre, il a trouvé, pour venir en aide à sa faiblesse d’enfant, un cœur compatissant qui s’est penché sur lui pour le sauver de la mort en le tirant hors des eaux, à l’abri des persécutions : en effet, Dieu l’avait destiné à être un jour le libérateur d’Israël. Un acte de pitié a valu à Israël son chef.

Les répercussions d’un acte bon ressemblent aux ondes sonores qui se répandent très loin de leur lieu d’émission ou, si vous préférez, aux souffles de vent qui emportent très loin les semences enlevées aux terrains fertiles.

Maintenant, partez. Que la paix soit avec vous. »

229.4

Jésus me dit ensuite :

« Vous insérerez ici la vision de la résurrection de la fille de Jaïre que tu as vue le 11 mars 1944. »

229.1

Jesus fala da casa de Filipe. Muitas pessoas se reuniram lá, diante de Jesus, e Ele está de pé na soleira, que fica acima de dois altos degraus.

A notícia do filho adotivo de Pedro, que chegou com a sua pequena riqueza de três ovelhinhas, e veio para encontrar a grande riqueza que é uma família, foi uma notícia que se espalhou como uma gota de óleo em um pano. Todos estão falando desse assunto, e cochichando com comentários correspondentes com os diversos modos de pensar.

Uns, que são amigos sinceros de Simão e de Porfíria, estão contentes pela alegria deles. Outros, malévolos, dizem:

– Para fazê-lo aceitar, teve que provê-lo com um bom dote.

Os que são bons dizem:

– Todos quereremos bem a este pequeno a quem Jesus ama.

Os maus dizem:

– Será generosidade a do Simão? Nem pensar nisso. Nisso ele está levando algum lucro, se não!…

Os cobiçosos dizem:

– Até eu o teria feito, se tivesse tido diante de mim um menino com ovelhas. Três ovelhas, entendestes? É um pequeno rebanho. E belas! Lã e leite assegurados, e depois os cordeirinhos para serem vendidos ou conservados. São riquezas! E o menino pode servir, trabalhar…

Outros dão seu parecer:

– Oh! Que vergonha! Querer pagamento por uma boa ação? Simão, com certeza, não pensou direito neste ponto. Em sua modesta riqueza de pescador, sempre o temos conhecido como generoso para com os pobres, especialmente crianças. É justo, agora que ele não ganha mais com a pesca, que ele tenha um pouco de ganho de algum outro modo.

229.2

Enquanto cada um faz o seu comentário, tirando do seu coração o que tem nele de bom ou de mau, e vestindo-o com palavras, Jesus escuta e fala com um de Cafarnaum[1], que veio ao seu encontro para dizer-lhe que vá, o mais depressa possível, porque a filha do sinagogo está morrendo, e também porque, há alguns dias, tem vindo uma dama com uma criada procurá-lo. Jesus promete ir na manhã seguinte. Isto entristece os de Betsaida, que quereriam tê-lo consigo por mais dias.

– Vós sois menos necessitados de Mim do que os outros. Deixai-me ir. Afinal agora, até o fim do verão, Eu estarei na Galileia, e muitas vezes em Cafarnaum. Lá nos veremos com facilidade. Lá há um pai e uma mãe angustiados. É caridade socorrê-los. Vós aprovais a bondade de Simão para com o órfão. Os que são bons entre vós. Mas somente o julgamento dos bons é que tem valor. Os que não são bons não são ouvidos em seus julgamentos sempre impregnados de veneno e de mentiras. Então vós, que sois bons, deveis aprovar também a minha bondade para ir aliviar um pai e uma mãe. E não façais que a vossa aprovação fique estéril, mas antes, vos leve a imitá-la.

229.3

Quanto bem pode vir de um ato bom, é o que dizem as páginas da Escritura. Lembremo-nos de Tobias. Ele mereceu que o arcanjo protegesse o seu Tobiazinho, e que lhe ensinasse com que devolver a visão ao pai. Mas quanta caridade, e sem pensamento de vantagem, havia cumprido o justo Tobias, não obstante as desaprovações da mulher e os perigos para sua vida. E lembrai-vos das palavras[2] do Arcanjo: “Boa coisa é a oração com o jejum, e a esmola vale mais do que montes de tesouros em ouro, porque a esmola livra da morte, purifica dos pecados, faz achar a misericórdia e a vida eterna… Quando tu oravas, por entre lágrimas, e ias sepultar os mortos… eu apresentei as tuas orações ao Senhor.”

O meu Simão, em verdade Eu vos digo, superará de muito as virtudes do velho Tobias. Ele ficará para vós como um tutor das vossas almas na minha Vida, quando Eu tiver ido embora. E agora ele inicia a sua paternidade de alma, para ser amanhã um pai santo de todas as almas fiéis a Mim. Portanto, não fiqueis murmurando. E, se um dia, como um passarinho caído do ninho, encontrardes em vosso caminho um órfão, recolhei-o. Não é o bocado, que se reparte com o órfão, que vai empobrecer a mesa dos verdadeiros filhos. Pelo contrário, ele traz para a casa as bênçãos de Deus.

Fazei isso, porque Deus é o Pai dos filhos órfãos, e vo-los apresenta Ele mesmo, para que os ajudeis, refazendo para eles o ninho que foi desfeito pela morte. E fazei-o, porque assim ensina Lei dada por Deus a Moisés[3], que é o nosso próprio legislador, visto que, numa terra inimiga e idólatra, encontrou, em sua fraqueza de criança, um coração compassivo, que se inclinou para ele e o salvou da morte, arrebatando-o dela para fora das águas, para fora das perseguições, porque Deus havia determinado que Israel tivesse um dia o seu libertador. Um ato de piedade obteve para Israel o seu chefe.

As repercussões de um ato bom são como as ondas do som, que se espalham até muito longe do ponto de onde foram emitidas, ou, se vos agrada, como ondas de vento, que consigo levam para muito longe as sementes raptadas às glebas férteis.

Ide, agora. A paz esteja convosco.

229.4

Jesus diz depois:

– Aqui colocareis a visão da ressurreição da filha de Jairo, recebida no dia 11 de maio de 1944.

Notes

un habitant de Capharnaüm : c’est l’homme qui lui a donné l’hospitalité à Capharnaüm, comme le précise la correction de Maria Valtorta sur une copie dactylographiée. Il s’agit d’un certain Thomas (ainsi dénommé en 231.1, 237.5, 355.1, 446.2), un intime de la famille de Jésus (comme on l’a vu en 47.10 et en 48.7) qui a une femme, mais pas d’enfants (comme on le verra en 449.4). A Capharnaüm, sa maison était considérée comme la maison de Jésus (Mt 4, 13). ↩
paroles : voir Tb 12, 8-12. ↩
Moïse : sa naissance est relatée en Ex 2, 1-10. ↩

Notas

um de Cafarnaum é o homem que o hospedou em Cafarnaum como confirma a correção de MV em uma cópia datilografada. Trata-se de um certo Tomás (assim denominado em 231.1 – 237.5 – 355.1 – 446.2), íntimo da família de Jesus (como é observado em 47.10 e em 48.7), com a mulher e sem filhos (como se verá em 449.4). A sua casa em Cafarnaum era considerada a casa de Jesus como em Mateus 4,13. ↩
palavras que estão em Tobias 12,8-12. ↩
Moisés, cujo nascimento e a primeira infância são tratadas em Êxodo 2,1-10. ↩